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曹魏滅亡的原因晉代魏室，主要有以下三個方面的原因。其一，世家大族擁戴司馬氏。曹爽集團的骨幹大都是魏室姻親和擁曹派功臣後裔，代表皇族，成員多年少氣盛，既有革新的思想，也有紈袴的生活作風，被稱為浮華派。他們在政治上和軍事上多不成熟，缺乏經驗。司馬懿集團多元老重臣，骨幹大多是政治老手，可稱之為持重派。曹爽敗在司馬懿手下，絕不是偶然的。曹操出身「贅閹遺丑」的宦官之後，在東漢末名聲不好。東漢黨錮之禍的罪魁就是宦官集團，受害黨人都是世家大族的名士。所以曹氏代漢受到世家大族的抵制曹操先後殺邊讓、孔融、崔琰等士人，亦激起世家大族心理的不平。
司馬懿

曹代漢，施行九品官人法，才取得世家大族的支持。而司馬懿本身是世家大族，階級根基比曹氏優越。司馬氏的姻戚也都是當時的世家大族。曹氏父子不僅出自「贅閹遺丑」，而且姻戚也都寒微。兩相比較，在當時世家大族眼裡，自然是一個在天上，一個在地下曹爽集團的夏侯玄曾與司馬懿辯論，建議限制州中正品評論人的權力，以打破門閥的壟斷。司馬懿毫不猶豫地拒絕了夏侯玄的建議，大力推行九品中正制，維護門閥士族利益，擴大司馬氏集團的階級基礎。司馬氏集團的勝利，可以說意味著世家大族在政治上的發展和門閥制度的確立。
曹操

其二，曹魏政權政苛刑酷，人心未孚。司馬氏父子從公元249年至262年，在短短的13年中屢誅大臣，三次鎮壓擁曹派鎮將的反抗，輕而易舉地把曹魏的政治勢力徹底摧垮了。因為曹氏用權詐篡漢，又政苛刑酷，統治未能根植民心。曹氏政權既得不到世家大族的多數支持，又失去人民的擁護，所以未到三國統一就滅亡了。政治上曹操屢興大獄，軍事上攻城屠民，留下殘虐的名聲。曹操大規模屯田，用軍事編製，嚴刑管束，屯民是沒有絲毫自由的農奴。其「士亡法」規定，軍士或屯田士逃亡，罪及妻子，乃至滅族。
司馬懿

「士亡法」是殘酷的軍法，屯田民既為軍事部伍，亦受此法約束，所以屯田民常常以逃亡的消極方法來表示反抗。公元264年，司馬昭廢除屯田，就是爭取民心的一大措施。公元263年，鍾會伐蜀，吳人問張悌說:「司馬氏得政以來，連遭鎮將反對，百姓未服，今又大眾征蜀，兵勞民疲，莫不是步吳王夫差的後塵？」張悌說:「你說得不對。曹操功蓋華夏，威震四海，但他靠的是權謀詐術，人民迫於壓力，並不心服。曹曹叡時，刑罰繁多，徭役沉重，東西征伐，沒有安寧的時候。司馬懿父子多次立功，掌權之後，減免百姓的一些沉重負擔，關心他們的疾苦，民心歸於他們已經很久了。
張悌

所以淮南三次反叛（指王凌、母丘儉、諸葛誕），腹心之地並未擾亂；曹髦被殺，四方也未騷動。司馬氏任賢使能，各盡其心，統治根基已經鞏固了。張悌論司馬氏必能得勢，蜀國必亡，吳人不信，沒多久，一如張悌所料，蜀滅晉興而代魏。完全可以與曹操、孫權、劉備、諸葛亮等人並列，是一個對歷史有貢獻的時代英雄張悌字巨先，荊州襄陽人，時為吳國的屯騎校尉，後官至丞相，晉伐吳時，戰死疆場。司馬氏集團本是門閥世族的代表，由於他們要取代曹氏政權，所以不得不對內政實施一些改良，如罷屯田、去苛稅，用以爭取民心；對外積極籌劃滅蜀、滅吳的戰爭，加速了統一過程，非只是代魏而已。
淮南三叛

司馬懿長期經營，奠定了西晉基業。縱觀司馬懿，他的前半生沒有多大建樹，與他的同輩郭嘉、劉曄相比，似乎是大器晚成。他不同郭嘉、劉曄為帝王之師，而具有更深沉的政治思慮，也具有更大的野心。司馬懿師法曹操，野心隨時局的變遷而不斷膨脹。他善於審時度勢，以擁護曹氏父子代漢而發跡於政治舞台，又傾全力與太子曹丕為友，把目光放在長遠未來。曹操曾警告曹丕說:「司馬懿非人臣也，必預汝家事。」不幸被曹操而言中。曹操欲加害司馬懿，曹丕「每相全佑，故免」。
郭嘉

可以說，沒有曹丕就沒有司馬懿。曹氏父子挾漢獻帝號令群雄而取代了漢室，司馬氏祖孫三代挾曹魏三少帝而經營了西晉基業。漢、魏、晉的相繼禪代，恰似螳螂捕蟬，黃雀在後這種以權詐取政權的世風影響了宋、齊、梁、陳，可謂深遠。始作俑者曹操，繼之者司馬懿。毫無疑義，司馬懿是繼曹操之後最大的權謀家。在三國後期，司馬懿在鬥爭中已成長為第一流的政治家和軍事家。他在政治上粉碎曹爽集團，剪滅擁曹派，奠定了西晉建立的基礎。
漢獻帝

在經濟上，司馬懿建置軍屯，以後司馬師、司馬昭又繼續大力推行，在淮南、關中廣儲糧餉，為北方統一南方建立了物質基礎。在軍事上，司馬懿防吳抗蜀，積累了經驗，為司馬昭先蜀後吳的戰略調整準備了條件。儘管司馬昭滅蜀後由於司馬炎急於稱帝而延緩了滅吳的行動，但總的歷史進程，卻因司馬氏集團的勃興而加速了三國的統一。從漢末群雄紛爭到三國歸一統，曹操和司馬懿是前後輝映的兩個重要歷史人物。因此，司馬懿的名字，。